無慮

無慮 04/08/1998


雍正皇帝篤信佛，他收 集了許多歷代禪宗的公案， 有一船商將這份御選佛卷出版，休城玉佛寺有一套，十 年前我無意中讀到這集禪宗 御選，他說成佛之道就是要 死心!死去貪瞋痴心，我說 是無慮。

這真是「知之非艱而行之惟艱」 雍正的法號「圓明」， 他有篇文章在御選集裡，事過十年，已多遺忘，只憶得 「死心」一話。南懷瑾在御選集作序，比美雍正的統治十二年，若唐初 之貞觀，姑言之且聽之。我在小時候讀漫 畫，有一集「呂四娘」說到雍正心狠手辣，四娘的父親是晚村先生呂留良，明之孤臣 孽子也，與顧亭林都是抗清者，為漢人所 景仰，晚村後來因案被剖棺戮屍，這是十八世紀初葉，當然不講究文明，對異議者 均以殘忍，這是中國的方法。民間有許多小說流傳，說是雍正的首級為四娘所取， 就是刀光劍影中皇帝的頭就不見了，這是 漢人洩恨的說法。雍正的爸爸康熙皇帝在 位六十年，雍正繼位時已經年歲已 高，所以統治十二年來在康熙和乾隆(也 是在位六十年)兩者問算是統治期短，留下許多臆測。武俠小說裡有一本「年羹堯傳」，年羹堯是旗人，和雍正當阿哥時代私交甚篤，康熙末年征服西藏，為雍正所猜 忌，下獄責令自殺，所以我懷疑雍正的死心誠意!或是死心的定義只在修身的範圈，就是自我妥協，失敗而不氣餒，勝利 而不驕傲，對外物無慮之通譯。

有一天，我拜訪一位新約教徒的客 戶，她和我討論申報所得稅的問題，我們 研究節稅計劃，她讓我過目一項扣除額， 我一看立刻肅然起敬，她們夫妻幾乎捐出三分之一的收入給教會!基督徒虔信如此。我說你真是沒有金錢的憂慮，她說十 幾年均是如此，把一切都交給上帝，這是 無慮，有德者善退財，布施者莫非此意乎？

九三年夏天，親戚帶我們到4紐約唐人 街吃飯，唐人街內的一小公園停車場，剛好 有布施的湯廚正在發放食物給無屋者，我 甚為感動，親戚說這些湯廚的工作者均為義工，財務均來自民間的布施，讓貧窮者 沒有飢餓的憂慮。

我學著死心，標榜無慮，生活中處處 寬心自諒，追尋清淨無為，做不到的生意也找個理由自己安慰;也不跟子女囉嗦， 看不慣的事也只叫一兩次，但是聞過仍舊 氣慎，仍舊為陌生的來年操慮。