古文學的欣賞

古文學的欣賞
莊峻華 09/1994

我對中國古文學的熱愛，常使同鄉驚 訝，每一個時代均有時代的困難，古代的作家常把時代的背景，自身的遭遇，訴諸於文學的表達，所以讀了這些流傳下來的古文詩詞，感受到古人對今人的傾訴，古文學的欣賞緣起於此。

中國文明的歷史約有五千年，完整的 文字記載有兩千五百年，春秋戰國的 時代，那時候的中國是分裂的，為了保衛魯國的政治主權獨立，孔子派他的學生端木賜(子貢)從南到北，到處挑撥離間， 掀起了幾場大戰爭，阻止了齊國武力併吞 弱魯祖國的壓力，越王勾踐滅吳王夫差，臥薪嘗膽、范蠢西施的故事，就是這一段大小戰爭中的軼事，所以我向台獨聯盟的 本部主席申辯，不要限制我作文的引經據 典，如果孔子在世，也會同意主張台灣獨立!這一段記載和人物的描述均在司馬遷 的史記中，司馬遷也是正直不屈的文學家， 一生所受到的委曲均訴諸於史記的完成， 儒家的理想，孔子的遺志，均藉太史公的妙筆，介紹給後世的讀者，不僅是中國人， 也包括了日本人和韓國人，據中國人自豪地說，均受到了儒家思想的影響。

儒家思想之所以成為歷代顯學，成為 古文學之理論根據經典，實在是歷代統治者之喜愛所致，亦成為統治人民的工具， 論語是孔門的對白，孟子則是精闢之短文， 所謂的引經據典大部份指此。孔子說的 「大同與小康」是指先王政治体系的兩類，大同指天下為公的堯與舜；小康是指禹湯；文武的夏商周，以後天下傳於私人。所以若以儒家的終極目標看來，孔子比較喜歡今日的歐美民主政治，而不是現今的 中國和台灣的一黨獨大体系。藉古文學的 欣賞，便會融會貫通。克林頓講的全民保 險和「人不獨親其親」，「鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」的理想接近。
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