心經摘譯 莊峻華

心經摘譯 莊峻華 07/12/1991tt

五月份鄉訊抄錄般若波羅密多心經， 我即發願試譯心經心得，待參照諸家譯本，始知非佛學根機至深者恐無法會其精義， 惟時代變遷，各家感觸緣覺均異，我的宏願想未必僅止於斗膽耳。或能使更有心願 的居士大德站出來社會宏揚佛法。

根據阿難尊者所聞，一時佛在王舍城靈鷲山，給大比丘出家人和覺悟的大菩薩們說法，這時候，佛已甚深光明，通達一切法性境界的入定，用定力加持舍利子長老 ， 指令其對波羅密多深明，提出疑問，由觀世音菩薩作辯答，使在會諸眾更能頓悟。觀自在菩薩已離二障，自得自在，從悲心中常觀照眾生的痛苦，常救渡眾生，其境界功德，在一切菩薩之上；其身口意得清淨， 離一切貪執，般若智慧堅定，行六波羅密，渡眾生於彼岸，照見色受想行識五蘊的自己體性皆空。

舍利子再問，若欲修持般若波羅密多深妙行者，應作何修習？菩薩說：「應從五蘊的自性皆空開始。」俗事的一切變化，功名利祿等色相的本性均是虛空無有。如能體察觀照五蘊自性皆空，則可以度一切生命苦厄難關。以黑名單不得返鄉為例:國民黨這種不仁不義的政權，雖有強色政權，放逐海外台灣人，得逞多時，但這種不仁不義政權暴力的 本性是虛空的，不能持久的，早晚要遭消滅；受苦難的海外黑名單，也需體識雖然屢簽證均撲空，簽證拒絕不得返鄉，使體會是非善惡，記清惡霸之真相，更堅定消滅這萬惡政權的決心，使生命更富意義， 亦未非是福。這就是色即是空，空即是色的道理，受想行識等四蘊的道理相似。

人民所厭惡的政權，雖說有強勢惡色， 其本性是空，在法性皆空中的色受想形識，均是短暫的夢幻。既無色受想行識，亦無眼耳鼻舌身意上的得意與否。也沒有色聲香味觸等法，無眼界到無意識界，有和無是相對稱的，黑暗與光明；年老與死亡，苦集滅道四真諦，均不應有憂愁。四諦已空，智慧亦空，無一實在，故有得也止於無， 得不到的更是無，均不應有愁。

所以菩薩乘修持般若波羅密多，以觀察了解萬性皆空，故無罣礙，因心無罣礙， 故無恐怖感，了解國民黨的色厲內荏，就不畏懼，所以難忍也能忍，難捨也能捨，修波羅密多，心無厭倦，玉危難而無恐怖，遠離顛倒j夢想，攻德圓滿證大涅槃，三世安住，諸佛亦依般若波羅密多，究竟得無上正等正覺一一阿耨多羅三藐三菩提，所以知道般若波羅密多是大神咒，能護持­心者；是大明咒如日光破除一切黑暗；是沒有比無相定較高超的咒，無另一咒及智慧可與相等的咒，能除一切苦難，真實不虛。

「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」是密語，不需解釋，要在加持，佛因重生根性利鈍不同，心咒語供眾生加持之謂也。在親近佛門般若有三途：文字、觀照、修行，有許多人因佛經梵文艱深而駐足，殊甚可惜；時代演繹變化萬千，鮮有功德圓滿者供觀照，我以為接近佛門，全憑因緣。