無有入無間 莊峻華

無有入無間 莊峻華

日昨，台灣謝長廷致語中國，無有入無間，語出道德經四十三章，天下之至柔，原文如下：

天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入於無間。吾是以知無為之有益也。不言之教，無為之益，天下希能及之矣。

我觀乎謝語道德經於外國記者會，不曾詳述，中央社報導謝贈語中國和解共生，更改對台灣態度。我惟恐中國人不知所云，玆試譯如下。

即使天下最柔弱者，亦能馳騁於天下最堅固之地，事故繩鋸木斷，水滴石穿，此有異於至堅者，馳騁於至柔者之常理。心使氣曰強，物壯則老，柔弱生之徒，故老子戒剛強。

萬物之始為無，有名萬物之母，有生於無，中國和台灣皆為有，均出於無，何來神聖、固有與不可分割之有？只需回歸物之始無，雖不顯示，無有得入無間隙處。

因此，依著天命自然的作為是有益的，此無為之益，不得言諭之教化，舉天下能達到者幾希。無，遠早於盤古，真空太虛也，中國與台灣皆虛，互不隸屬。自無中生有爾後，幾十億年來，始有東寧鄭氏據台，滿清征服台灣，殖民台灣兩百多年，不得與台灣原民歷史相比。是故，謝以中國元老哲學道德經，勸說中國人，心存無有，放空一切，不預設領土冀求，既使再頑強無隙若台獨者，亦有被說服之一日也。

此自然也，順其自然；違乎自然，是為倒行逆施，此台灣人之畏也。台灣國內是有國人主張統一，惟統一並非接受北京共產獨裁統治，何謂也？此統一論者，期待有朝一日，共產黨的滅亡，民主法治的中國到來，台灣與中國的終究統一。此類中國人主張新加坡也屬中國，外蒙古、朝鮮、安南、西藏、外興安嶺以南和黑龍江以北、烏蘇里江以東到曰本海等均屬中國，後者兩地，前清先後在尼不楚條約和愛琿條約中割讓俄羅斯，普丁總統惟恐中國變掛，於胡錦濤主席上任時，在北京續約，俄人固知中國人有領土冀求也，歷史明証。

傳聞中國禁端午，蓋屈原主分離楚國獨立，有違當今北京政策，若是，北京更需禁令儒家，蓋孔子也主張魯國獨立，為抗強齊併吞，使子貢南遊，掀起吳越之戰，禁儒則毀中國文學，此乃蔣介石呼共匪是也。屈原作離騷為中國詩作始祖，禁屈原莫非禁唐詩，江澤民之最愛？惟有中國之分裂，始有中國之思想，中國之文化，無有入無間，此永垂不朽之哲學，始得世人羨慕。

德克薩斯共和國獨立不久，旋即加入美利堅聯邦合眾國，順勢也。今有波多黎哥人投票加入聯邦而為美國所拒；歐洲聯盟成立後，土耳其等諸國均爭先恐後申請加入，中國既已走崛起，何以台灣遲遲不歸？此為謝長廷為台灣國總統後，需與中國對話故也。所言統一者，即無統一，故名統一，此佛偈語，佛道本同源。