與 簡公言道 莊峻華

與 簡公言道 莊峻華

春節 簡公贈書動力道學，為其友芝加哥王文隆所著。王君為量力專長，擬連老子之道德經與近代量子力學，我固知其心之巨也。有宴席中，公再詢讀後感，我有慚色，蓋量力所知膚淺，况讀老子節選僅四章耳，是不能而非不為也。

王君論道漸知於西洋，惟於東方，則未見起色。我固知其故，蓋老子哲學己為道教，宗教信仰儀式重於哲理，善男信女沈迷於怪力亂神,哲學探討，迂儒所為，不切實用。中國哲學啓蒙於先秦，春秋戰國，諸子百家，后經秦始之焚書坑儒，漢武之斥百家獨尊儒，科舉八股，咸以孔學為體，老莊益形式微。

我誤為王君圖釋道德經於量力，待讀其內容，始知老子描述道學，有若近代物理學人之觀察物理境界。道何也？執今之道，以御今之有。以知古始，是謂道紀。王英譯為持今日觀察周世現象，或可知原始。道說有無，此為量力之狀態也，而非俗謂持物之有無。老子說無名萬物之始；有名萬物之母。又曰有生於無，有無相生，此為物界變化，曰太一，能量為氣，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。科學中有正負陰陽，和者為物之平衡。萬物之始為無，係真空曰太虛。陰陽合為能量，道家謂之氣，氣流於天地間謂之鬼神。心使氣曰強，物壯則老。量子於高能量激動狀態，多係不穩，待釋出能量後趨向穩定，此老，太一也。老子不語創造，道生一，一生二，二生三，三生萬物，片言支語，近代胚盤莖細胞是可印証所言不虛。

我自弱冠，涉獵諸子學說，僅知老子節選文辭之美，造意之深，嘗觀而歎止，今蒙簡公惠贈道德經，且囑研讀，斯得交卷。值公隱居奧斯汀，含飴弄孫，且贈節選一則：

天下皆知美之為美，斯惡己；皆知善之為善，斯不善己。故有無相生，難易相成，長哣短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫惟弗居，是以不去。