論台灣語言

論台灣語言 11/29/1990

台灣的多種語言中以北京話最為顯嚇， 海外的同鄉會常引以為鑑，為保護閩南母語，十餘年如一日。一般的台灣話對白，反而較諸島內更加道地。幾年前，一群熱心的同鄉設立了台灣語文學校，簡稱台語學校。今年校方惟恐外界誤會學校只教授台灣話，故再三更正台語學校為台灣學校，熱知內惰的同鄉均了解，學生班次中仍舊以習北京話者為多數。

許多人研究台灣話的根源，有人認為這是中原的古音;有人認為這是古時候的百越語言，台灣話從來不曾是過中國的官方語言，所以台灣話中的許多語飾，無法以漢字來形容，既使添加漢字外來語，也甚難完全表達，這是推廣台灣話甚為困難的因素之一。過去為應付科舉為工具，漢文台語化，所以像連橫的台灣通史可以讀做台灣話。中國文學白話後，北京語更加顯性，台灣話在學校和社會中逐遭壓抑，我們在台灣的考試制度中，因母語系的不同， 先天的條件就較差，也吃了不少虧。如果台灣語言無法藉用漢字來表達，是無法長成什麼宏偉的氣魄，台灣的鄉土文學也只能在漢文學中，增加一些影響而己，像中國中的弱勢民族一樣，匈奴語、鮮卑語等均遭消滅。

台灣的教育普及，北京話是官定國語，所以通曉北京話的可能已佔多數;唯台灣話與客家話均需自求多福，尤其是我們這一代均是三語，許多客家同鄉更是四語， 多種的語言表達能力，實在也是一種天賦，唯語言若無文字的表達，是無法有深度造詣， 無法持久，在單言狹窄心態的政權高壓下， 終究要滅亡。當然，沒有語言的文字結局亦是一樣，像北印度的梵文就是一例，在提倡台灣民族意識和台灣文化的過程中，台灣語文的表達是迫切的課題.

台灣語言漢字化似乎是不可避免的過程，這也是毋需引以為恥的，日本文字採用於漢字，其發音語体則參與許多外來語；藏文、蒙文和滿文之出自於印度梵文，以台灣和中國的關係之根深蒂固是無法一刀兩斷的。其實在這工業化的世界裡中國文字也受到英文的壓抑，許多的工業文明， 已經無法用古老的漢文化來表達，在美國社會生活中的台灣同鄉，也需藉用英語來表達這種高科技的社會名詞，我們提高台灣民族意識切莫因使用漢字而羞卻，然而， 如認為北京話的普通而取代台灣話，則屬不需，這是本末顛置的現象。

台灣話在北美的台灣人社會有極強的共價鍵，團体活動裡一直堅持操作台灣話參著英語名詞，在台灣的政治演講街頭聚會，一般商業會話，泰半使用台灣話，北京話攏斷一切文化教育的環境下，似是台灣話一線生機，語言係文化的具体表現; 文化是意識的靈魂，意識促使獨立的信心歷久不衰，提到台灣語言應使人正襟危座.