困境2012/莊峻華

困境2012/莊峻華 我常在噩夢中驚醒，內容雖非清晰，許多為在台灣求學時困境，待驚醒 後，深自慶幸已經來到美國幾十年，在台灣為國民黨統治下，亦成為下 意識，經常經由惡夢解出，扁執政時，如此噩夢突然消逝，最近又常恢 復，重顯舊日困境，怪我神經質，實在可憐，有日，我在辦公室面壁， 觀看谷歌網誌，南大師在廈門南普陀山講座，他舉大腦型狀為例，許多 部份在睡眠中，已經在休息狀態中，總是有一小部份，仍在工作，有的 是美憶美夢，有的是困境惡夢，每夢常約五、六分鐘，醒後常不知其所 以然來，所以中國有一句話，南柯一夢。 70年代末期，我尚為研究生，心不在焉，重入當年台灣求學困境，有一 夜，備梁敏雄兄邀請，參加一夜談，當年台獨前輩謝聰敏先生，方從政 治監獄中釋放，專程從台北，經阿拉斯加安可落治市，趕到休市，拜望 其台中一中好友，亦是台獨老前輩，廖明徵博士，台大藥科出身，梁取 烈酒招待，謝解說獄中精神寄託，為讀史記，國民黨獄卒所首肯，我在 服兵役期間，空閒者自修出國準備，引得一國民黨營長側目，後來瑞耀 兄告知，在某衛戍師中，勤練書法，與長官相安無事，於是我在10年後 ，返鄉掙扎過程中，到華僑文化中心圖書館，借閱史記，和司馬遷留下 之，報任少卿書，此為中國古文學思想，第一名著作，太史公描述困境。 任安字少卿，因戾太子據謀反，召任安出兵，任受節，入，閉門不出， 漢武帝聞之，以為任坐觀成敗有二心，下吏腰斬，任安在獄中書信求救 於司馬遷，於是太史公回信，此信並非真寄給任安，或是交給媒體，而 是和史記一書一般，藏諸名山，而傳之其人。太史公描述其得罪武帝， 而慘遭腐刑，然後舉出歷史上，遇困境而發奮圖強者，如文王拘而演周 易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語：孫 子臏腳，兵法脩列等等；詩三百篇大抵聖賢發憤之所為作也。 中國儒學，孔孟思想，經由司馬遷之筆，發揚光大，後代唐宋之古文復 興，韓文公等人，均以史記寫法為範，佛法中之苦厄境界，泰半如是， 人生困境，不當摧毀個人意志，幾十年前讀一記錄片，描述卡賓槍發眀 者卡賓先生，少年時代喜好槍枝，因私酒案入獄，在牢獄困境中，回憶 槍械知識，零件部門，設計輕便之卡賓槍，名揚全球，我服兵役時，有 三零卡賓槍裝備。我知扁有冤獄，必須有堅強意志，容我們在外營救， 舉古人為例，莫非警替台灣人，為中國人統治之事實，中國人殘酷之真 面目，整肅異己手段，幾千年不變。