幾座廟宇 莊峻華

幾座廟宇 莊峻華 網球摯友，羅傑‧俄斯利竒告知，美國之所以富強，有三因素，其一為輿論自由，其二為宗教自由，我觀乎國民黨常期嚴控台灣六十四年中，宗教此塊稍鬆，嚴重迫害之例，如我長期觀察台灣政情者，亦僅能指出兩件，一為鴨蛋教之一貫道；另案為錫安山之新約教會，新約有抵抗，令人尊敬；一貫道亦解嚴，可以公開設壇禮佛，此兩宗教與我均有深緣，惟我所提之台灣幾座廟宇，均非此二宗，其規模之大，真令人作舌，台灣之廟宇，到處都是，大街小巷，深山濱海，佔滿各地景點，有時大殺風景。 錫彬石牌住家鄰近，即一小型而旺盛之土地公廟，幾次交代，撘公車經榮總醫院，過一小溪和該廟即達，循日清晨散步，天母石牌已是台北新興鬧市，仍舊許多土地公廟和天上聖母，媽祖廟之保留，錫彬曰，天母名起，為美軍覓地，英語詢問居民，居民聽無之緣起也，人姑言之，我且聽之。 登新店文山國中背面獅頭山，俯瞰遠眺台北盆地，山麓有一竹林寺，前同事萧小姐骨灰居此，從小碧潭，老吊橋以下，可見安坑媽祖廟，不知是否多件不怪，台灣廟宇，似乎各個宏偉，卻又無甚創意。我從新店搭車到行天宮觀畫，結果應是另一場地，行天宮之圖書館，在松山機場和長庚醫院附近，老廟香火鼎盛，圖書館亦是高樓大廈，多種用途，台師大之施並錫教授在此有一個人展覽。 從虎尾赴南投埔里和日月潭途中，到處都是廟，車停於一大佛山，始開山落成，內供十二億諸佛，一切多照彌陀經，黃金為池，硫璃為地，外面一座則為彌勒佛。埔里有一國民黨惟覺老和尚之中台禪寺，公路上即可見其高塔，日月潭亦有許多廟，從潭岸可見隔岸之大廟曰呂洞賓，朋友建議參拜無訪，蓋年歲具增，呂老無從作怪是也，我已無甚興趣矣。 雲林縣也不例外，非常宿命，蘇治芬縣長總部對面，就是一全虎尾香火最鼎盛之土地公廟，我常過街使用其公廁，並清洗蕃茄。其五十步內，至少有其他三座廟宇，媽祖廟其二，一地藏王菩薩，著名之德興宮，亦離此不遠，面對德興早市。我隨戰車掃虎尾街里，田間農舍，新廟宇仍舊在興建中，郷間小學校，學生不逾五十人，廟宇卻不斷，台灣人內心不安。有一持法媽祖廟，尚未完全，聞內不燒金紙為其特色。去過四湖鄉之兩大廟，關帝和包公，始知閻羅王乃包公也，中國神話裡之地獄，與西方基督教之地獄有異，此包公廟已興盛一百三十年，新殿始落成，詢問包公管轄為何？當然有影響國民黨法院之判決，義工說明改運耳。 當然，我也参拜宜蘭冬山鄉之道教總壇和褒忠郷馬鳴山之五府千歲廟，除取道德經外，更講解一段廁所壁上經文，有、無與氣，均用高中化學之量子力學說明，比諸道德經原本易解。