淺釋金剛經/慈丹宏華

淺釋金剛經/慈丹宏華 大作家綠點為我，立志出家，持問佛經數點就正，茲將我淺見佛學，就教於諸方大功德。綠點兄指出一句，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？兄願知其意。菩薩為梵語，謂發大心者，大心者，善心也，凡立志好善心者，皆為菩薩，佛陀心慕中，眾男女接有善心，皆能為菩薩，故呼之為，善男子，善女人，俗曰善男信女，我較喜歡我之解釋，蓋中究上，佛曰眾生皆能成佛，何謂佛者？成道之菩薩也。何謂道？許多定義，許多解釋，基督教聖經上，提到道，偏走己徑，不走大道，中國有一道學宗教。 佛學之道，在發阿耨多羅三藐三菩提心，此亦梵語，漢譯接近者為，正等正覺，雍正皇帝說是，死心，云何應住，住者永恆也，永遠保持死心踏地，云何降伏其心？降伏不死心踏地，而有野心之心，所以佛陀，在此章而後，循次漸進，舉例說明，所言菩薩者，即無菩薩，故名菩薩；我說所言金牌者，即無金牌，故名金牌等等。 兄信尾段中，提出相，液、氣、固三相，佛學中包括萬萬相，十億萬佛土，般若心經中，提到之色，色不異空，色即是空，和金剛經之相，應是相同，在中國道學中，提到之無，無中生有，王文隆博士之，動力道學，用能量來解釋，道學中之無，三相變化之物，若是低能量，應是穩定，高能量，則是變化無窮，云何應住？云何降伏其心，應是不斷之修行，不斷之釋出能量，到達穩定之狀態。 修行者，無須立志出家，必須遁入空門，否則無法識道，未識道者，即是剃度，仍是眩暈；識道者在家修行，毎日發大善心，過一有意義之生活，雖居喧嘩鬧市，內心仍舊寂靜。世俗者常畏無妄語，修行未得正果，即釋行他人，我不以為然，小乘佛法中有，聲聞與緣覺乘，均為修行之道，無須了解金剛經甚多，即可介紹人此經，佛說功德無量。