因果論/莊峻華

因果論/莊峻華

日昨與奧斯丁台灣社飯局，話題包羅萬象，其中涉及通靈和宿命，均為古老中國文化，自古中國帝王，對此道有忌諱，蓋歷代造反者，咸為此道中之佼者，造反聲稱替天行道， 民間則是盛行不衰，姑且不再論。離席前，有客詢曰信否因果，此為佛門之道也，我方為通靈與宿命所震撼，一時手足無措，回家後，意猶未盡，再舉了凡四訓，簡單陳述因果論。

我在虎中初二時，有一國文老師，後來鼎鼎大名之，東吳侯家駒經濟學教授，侯師為流亡學生，以普考及格為資歷，考入中興農經，當年正在虎中等候留學，雪梨大學，先前日本文教省奬學金複選敗陣，但未影響其鬥志，師母沈翠瑩，南京師範畢業，為我安慶小學恩師，兩位均為古人。課堂中，恩師提及了凡四訓支緣起，雖是片段，確是詳細，正好是少年，奠定一生志向。袁了凡為官宦人家，幼年時，有雲遊道人來訪算命，鐵板論斷曰，幾年秀才，幾歲娶親，幾年中舉，婚後生女無男後嗣等等，果然一一應驗，了凡十分沮喪，蓋天命無可違也，老後無嗣為其深憂故也。

一日又一雲遊老和尚，前來掛單，聞了凡言，甚不以為然，當頭棒喝，舉紅黑豆為例，日行一善，置紅豆於一罐中，日行一惡，則置黑豆於另一罐中，每月每年績算紅黑豆，為前因後果之計，命運必改，績紅豆之多者，莫過於開官倉賑災，活人無數，種下紅豆無數，無盡善因，命運必變，了凡結局有嗣善終，佛門引以為見證，其四訓小冊，流行於古今中外。約是1989年，我因思鄉，為返鄉掙扎，書信要求拜望，兩位恩師在其東吳城中辦公室接見，我提到當年佛門因緣，在大學佛學論述之文章，恩師早已忘卻曰，彼時為取得佛家助學金之故也。

此地玉佛寺有廣告曰，佛門主張主宰己身命運，無暇他顧，釋一行老和尚，一越南高僧，主張每日過一有意義之生活，有意義與否？均為己定。佛門禪宗永嘉約識道，道者道理也，在家持家規，在國家遵守法令，若是識道，則心性怡神，此為簡易之哲學，佛家更進一步，提及幾世輪迴，無人無需爲此憂慮，今世之前因後果，已是萬分忙碌矣。