續評論中國文學 /莊峻華

續評論中國文學 /莊峻華

中國歷史上，絕大部份之國民，均是文盲，識字者，均為科舉之，功名利祿而來，帝王崇尊儒術，是故文章格式一定，專制朝代，嚴禁思想，一定需要合乎，帝王之喜樂，中國文學，一直在此環境下，茍延殘喘，毫無理想哲學等演繹，沒有英語系之精彩，散文流傳下來者，均為先秦，分裂時代之作，蓋當年，春秋戰國，諸國獨立，稱王稱帝者，均可按己所好，聘用諸子百家，智慧者，若孔丘孟軻等人，均曾週遊各國，遊說諸侯，論語四書上，清楚記載，論語是對話，孟子則是散，雖言三反五反，反中國之封建世襲，然其思想壓迫控制國民，尤甚於封建時代，台灣之國民黨，亦深知此中奧妙，思想控制台灣人，兩岸之掌權勢者，均以似是而非之謬論，愚弄國民，如此環境下之，中國文學，仍舊是鴨蛋，不僅漢字落後，中文無須文法結構，堅澀困難，即使在白話文，五四運動之後百年，中國文學，仍舊需要，文言文填充教科書，台灣是55%，中國是30%，我讀高中時，尚須讀三年論語孟子，師大再補上一年大學中庸，中國文學，值得炫燿者何？

許多小說，武俠和言情文藝，離開閱讀小說之年紀以久，講究者為政治理想，社會公正和死心之人生觀，中國文學無法令人滿足，肉食者之罪也，在台灣需要推翻國民黨，中國法輪功者，香港居民等，要帶領中國人，推翻共產黨，歐洲人均早已達到，早已解放。

中國前主席，江澤民喜誦唐詩，為難國務院翻譯，不知江主席能，橫槊賦詩否？毛匪澤東，有此能耐，但全中國人民，均須掙扎，接受識字教育機會，焉得如此資產主義者之享受？先秦前之中國，有許多古詩，孔子曾收集刪除之，並弦歌之，詩詞流傳於後世，按台灣中國文學者曰，詩詞賦等，均能歌曲之，但我喜好中國古詩詞賦，僅見李叔同，弘一大師，出家前之作，嚴格考證，弘一幼年，赴笈日本，習得作曲，樂譜之學，江戶時代之日本音樂和日本語言，或是師承古中國，但自明治維新，日本真是脫胎換骨，日本語文，日本科學，日本音樂歌謠，每一歌曲，均有作曲者，作詩詞者，每年全國各地，均舉辦詩歌書法等大賽，曰始明治、途大正、成昭和，當今日本更加光明燦爛，保存更多中國古文學，人民安居樂業。

曹丕之典論故文曰，家有弊掃，享之千金，此弊掃者，我在台灣之中文教育，中文者為我表達工具耳，我之政治理想，早已定案，不但不為當今中國和台灣之中國文學左右，亦不為台語文煩惱，漢字抑或羅馬拼音，責任交給青年有為者，我願師法太史公，要藏之明山，傳之於人。