老年習易 莊峻華

老年習易 莊峻華

台灣廟宇興盛，與世界各大宗教迴異，廟宇供奉諸神明，與西方創世主真神，不同定義，廟宇諸神明，專長不一，許多與改運有關，高中聯考、大專聯考、國家科舉等，功名利祿，經濟商業、婚姻仕途、子女成長、身體健康、多種選舉等等，均須請示諸神明，抽籤卜卦，此掛，易也。易之為術，始起於伏羲氏，約4862年前之中國，原為君主「使民信時日，敬鬼神，畏法令也，所以使民決嫌疑，定猶與也。」此信時日、敬鬼神、畏法令、決嫌疑和定猶與等，均為人之所患，故伏羲氏依太極陰陽兩儀，定八卦象，乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，其為老陽演變至老陰，掛名為天、澤、火、雷、風、水、山、地，依序相為，若乾為天、坤為地，或震為雷，許多中國名，均取自八卦繫辭。

太史公曰文王拘而演周易，文王為商紂所囚，不爭之強，辯之疾，免於纣所烹醢，退而演易，將原八卦重復，使成八八六十四掛，是謂小成之掛；中國有諸多傳說，聞孔子老而喜易，太史公曰仲尼厄而作春秋，不再週遊列國，自治國平天下矣，增六爻，使成三百六十四掛，亦有一說，此掛為武王所演，隨後，又可變成總數一萬一千五百二十策，此謂網罟，即萬事萬物，無所不包於其中矣。從無到有，其道之合成，數之演繹，中國哲學，輕描淡寫，而西方科學，則有嚴密之定義，若量子論無極之於氣，數學或然率之於易掛，均無爭議。

掛策即出，則須有籤牌註釋，易學可論命，為卜筮之書，廟宇之功能，在名牌出後，人常求問神意，許下重願，此為五十對五十，廟宇勝面較大，若神明失靈，善男信女，多半自我埋怨，從未聽聞有，怨天猶人者；若許願成功者，事業有成，歸功於神明，台灣有許多廟宇，因而興建落成。

掛策註釋，需通易經，此非我所能，亦不願求甚解，台灣人受中國文化，影響至鉅，動輒宿命，殊不知命運自宰，不求他人，子罕言利命與仁，問於命，曰為之生焉知死，故不語怪力亂神，入太廟，又每事問，問禮乎？亦或卜筮？年老却也喜易，今年返台，寺廟掛單，必留意筮筒，籤牌，註釋，每事問。