給婉芳〈2〉鳳山行軍 莊峻華

給婉芳〈2〉鳳山行軍 莊峻華

我在總裁一號觀光列車上，聯絡上妳。雖然建議計程車，鳳山若虎尾，只要下車站走路便可達。行李置放旅店，取下被包內的筆記簿，掛上照相機，鳳山行軍去也。

從七賢一路的福華，走到火車站，高雄是在建設中。買下一張平快車票，時間回轉三十餘年，車廂乘客，似曾相識。卸下背包，座前一位老紳士，著一別緻墨鏡，我微笑說聲嗨。從國外回來？紳士問。是。回來選舉？是，選謝長廷。紳士隨我台語交談。我去過那城市？紳士指我脫下籃灰色艾爾帕索帽，艾城係德克薩斯州邊境，與墨西哥比鄰，也是一能源公司名，女兒實習處也。

老紳士為童子軍專業，屢率隊訪美，遍遊三十餘州，甚及新英格蘭的白山、休士頓。我甚羨慕，旅居美國三十餘年，僅止於德州西岸和紐約耳。老紳士再談及范院士，我固知為曼哈頓堪薩斯州大化工系主任，為老紳士親戚也，未及深入，鳳山站已到，匆忙告別，未能交換名片甚憾也。老紳士若六堆隱士，或識失聯的羅禎祥兄。

鳳山市熱鬧如紐約，車水馬龍。沿途問路到銀行，十分親切，毫無壓力。眼見妳有條有理的接待這四十八年不速之客，同時主持三十三億銀行業務，不禁肅然起敬。連忙告辭，拜訪令尊堂大人。小時，先父常介紹糖廠同仁，學歷、出身和背景，不厭其煩。雖與令尊明崙先無深交，惟家人均知其出身
嘉農，除武術外，尚能網球；令堂則與家慈一般，深居簡出，為家境操煩，數十年如一日，噫！養兒當如婉芳也。

先父初為大寮糖廠職員，識鳳山陳新安先生，新安先似為其北工同窗，曾為萬里惠美二姊命名者，後為高雄縣長、內政部地政司長，其姪孫輩，為我在休士頓網球夥伴也，只不識此段因緣。回程途中，只見廟宇林立，未見識黃埔威嚴，孫立人鳳山練兵場。

回旅店，妻等再邀遊旗津輪渡、愛河和六和夜市，我已行軍一日，精疲力盡，又為素食者，夜市小吃不宜，旗津夜市後，遂行回旅店，不覺東方既白。

給婉芳〈1〉列車長的故事 莊峻華

給婉芳〈1〉列車長的故事 莊峻華

我在高雄車站登上總裁一號觀光列車，全車廂僅有乘客兩位，我好奇詢問這位起身讓位的青年，他說是剛下班的列車長，台南下車。觀光號小姐查詢隨行妻等人，著制服觀光號列車長微笑與我們招呼。

他搖頭歎息道，希望大選後全國能全力拼經濟，我固知此為台灣推疚之辭也，台灣上上下下均知也，拼經濟舉世難有如此拼命之國度。列車長微笑願聞其詳。我聲已啞，幾日台灣東西南北助選，舌戰群雄，精疲力盡，已是強弩之末。

我在桃園機場，乘坐巴士到中和，途經土城、板橋，已是半夜。兩市鎮仍然是燈火通霄拼經濟；自助洗衣店有小姐洗衣服，聞我住福朋喜來登，勸我改租其房東空房間；花蓮旅行中，司機告知，嘗攜一對夫婦環島旅遊，五日四夜所費約僅五百美元，詢何以如此經濟故？告知夜住旅店均甚便宜，如無棄嫌，過高雄則住阿姨家，我甚費解。翌日詢問，家兄岳父過世，家僅岳母一人，返台時尚需住旅店，蓋台北地小屋窄，無法待客也。高雄亦大埠也，寸土寸金，何有異於台北？司機回道是民宿也；旅店附近有清粥店，騎街營業，清晨四時起，台灣人拼經濟如此。

世上富強國家均有三因素：宗教自由其一，台灣已有之；經濟自由其二，台灣固有之；法治社會其三，此甚微妙，是為台灣罩門。法治社會係法律面前，人人平等，無人可超越法律。中國歷史中有那麼一小段十年，曰商鞅變法，史稱法家。若以今日法治社會標準，是屬幼稚園級。台灣的社會崇尚犯法而消遙法外者，謂之有本領。民宿業者不交稅，小吃店不交稅，國中、小教師、軍人不交稅等等，列車長讀過統計，台灣經濟有四成係無稅經濟，國家支出是由六成經濟稅收承擔，此社會不公平處也，非不知拼經濟。台灣經濟困境不能歸疚陳水扁一人。

此六成交稅者，包括列車長的薪水。有人當市長，公費私用，被逮到後又變稱私款私用，也不見交所得稅，目無法紀。法院縱容超越法律，出身台大法律系、哈佛法學博士，知法犯法無罪，此為台灣社會所崇拜有本領者，列車長面有朽朽然。車到台南，列車長下車，妻與其姐迎面上車，紹介列車長。

妻等沿妳所推薦，一遊赤崁樓、億載金城，甚為興奮。詢問列車長何人？多談何事？因記之。

世紀新聲演唱會預告 莊峻華

世紀新聲演唱會預告 莊峻華

今年初，為故黃智舜兄送行，見識少女小提琴手郭嘉珩，餘音繞樑，三日不絕。郭母為我師大校友，遂邀參加校友年會，結識陳英男會長，得為引薦四月二 十六日世紀新聲演唱會，陪伴奏數曲。嘉珩值創業演奏者，舞台不拒。況乎世紀新聲團演唱者，均為當今台灣音樂界執牛耳者，若能相識，互相切磋，功德無量。

原計劃書示，台灣歌謠為平埔調，有別於漢文化音樂；有終戰前台人作品；有戰後近代台灣音樂家本土作品，獨缺日譯流行歌曲，是故演唱會另闢一場，由同鄉會主辦，演唱歌曲涉及古今流行，且歷久彌新者。

幾年前，也為校友廖東平兄出殯，擇曲冬戀，只見其歌娓娓然，似甚哀怨而不悲。海外網有楊燦明爵士樂鋼琴小品，泰半為日本演歌改進而來。因谷真酉美而苦讀日文，始知演歌詞均為古詩也。經業師丹尼爾‧渡邊英譯本，漢譯數首登載於鄉訊，頗多共鳴，蓋其平素為卡拉奧開歌唱題材也。

我讀師大時，嘗留意音樂系師資有出身於武藏野學校者，此明治維新之產品也。日本音樂作品，已獨樹一格，有異於西洋，我固知清郎兄等戮力台灣本土音樂，休士頓有榮焉，提供舞台為君等用。

附註：有關日本演歌簡介及數首漢譯請參照
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charleschuang@sbcglobal.net

台灣歌曲演唱會預告 莊峻華

台灣歌曲演唱會預告 莊峻華

時間：08/30/2008 1900 to 2100 pm
地點： Houston Baptist University Performing Hall

時間：08/31/2008 1400 to 1600 pm
地點： Taiwanese Community Center

昨日與同鄉會吳林承芳會長拜訪張清澤同鄉，為其弟清郎組團來休士頓演唱台灣歌曲一事。經研讀既有文件，吳會長同意提交四月份理事會同意。我則答應清澤兄協調兩音樂會決行事務，蓋清郎兄團中有柯芳隆系主任、鄭仁榮教授等，此番返校曾有一面之緣。

夷觀乎原本節目，泰半為歌謠聲樂化，抑或團員作品，故當代之選。惟缺老流行歌曲，若黃昏的故鄉、鑼聲若響、湯島白梅、和孤女願望等，咸能使同鄉動容，此為同鄉會另加一會之道也。

同鄉校友第二代子女郭嘉珩者，茱莉葉出身，為職業小提琴手，各地演奏，嘗於黃智舜兄告別式中演出，蒙清郎兄首允，願予提攜與台灣音樂家伴奏數曲，此負深義也。

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41年白日夢-- 回饋故國履歷表

41年白日夢-- 回饋故國履歷表 09/1989 「二二八事件」那年年底，我出生在山城埔里鎮， 父親任職糖廠。讀埔里國校到四年級之後，隨父親調職到虎尾總廠，轉學糖廠安安慶小學。安慶為私立學校，隸屬台糖公司，教職員多為隨國民黨政府撤退來台灣的教育界人士，辦學認真，故在我幼年啟蒙教育中，充滿了神州故國遐思;但也因無法講字正腔圓的北京話，而自形卑微 。所幸小學算術獨步一方，學校有疑難問題，均由我帶回家裏請父親解決。小學時就讀過施耐庵的水滸傳等， 故常心生正義幻想。 初中就讀省立虎尾中學初中部;喜歡打軟式網球，為全縣雙打冠軍。高中就讀師大附中，其中兩年和美國人住在一起，故常常夢想留學美國；在選科系時即針對留美途徑方便而定。大學時考上母校師範大學，畢業後，依法服兵役兩年。隨部隊駐紮台北衛戍，苦苓林下湖待命，保衛金門、小金門。駐紮小金門十六個月，是一生中最艱辛的一段。隨著野戰行軍，使我眺望所謂故國「朦朧山河」，廈門鼓浪嶼;部隊裏耿直的山東老芋，聆聽他們思鄉情切，常使我心生不忍。 退伍後，我就回母校虎尾高中教書。當年我指導的「虎尾地區自來水含氯量及硬度」，獲全國高中科學展覽特優獎，列全省績優教師。第二年，因擬出國，北上任職新店文山國中。一九七五年夏天，獲阿拉巴馬州歐本大學化學系獎學金來美。碩士論文是「水質含砷量之測定和清除法。」畢業後，再得德州休斯頓大學博士班­獎學金，來休城與兄峻嚴團聚，後因覓職聯邦太空總署環境衛生實驗室，擔任化學分析師，故輟學。實驗室工作， 在測定詹森太定空中心重金屬廢水標準。一九八零年接收一 氣體實驗室，檢驗太空梭使用氣體精密度。八一年初去職從商，目前為財務保驗經紀人，並擁有一旅行社曰「返鄉旅遊。」 我在進入師大新生訓練時，加入國民黨，其中沒有很特殊的信仰為背景，只有兩個理由:其一為輔導學長明示，如加入國民黨可優先住宿。因宿舍不足，大家都不敢不入黨，結果還是沒有宿舍住，所有政府的公費都花在校外租屋;其二乃父親告誡，識時務者為俊傑 ，將來既要任職公家機構，早入黨反而省卻許多無謂的麻煩，以免標新立異，引人側目。來美國後，被抬死豬式的選為國民黨小組長，亞特蘭大城黨部通訊寄來一是些小報告資料，因課業繁忙，故不曾注意。七五年聖誕節與同學驅車環美旅行，途徑華府逢台灣人數百人為白雅燦被捕示威。返歐本後，在圖書館借一本書曰「被出賣的台灣」，讀時，不覺滿眶熱淚，書中提到蘇東啟案，書中人物情節都發生在故鄉虎尾，國際攝影社、黃金戲院、同學父親詹益仁、保警中隊捷克式衝鋒槍等，歷歷如繪。書中提到很多都是過去家人點到即住口變色的神秘故事，讀了這書後對我的台灣意織有起蒙作用。七六年春天，參國民黨美國東南部六州黨部代表大會，眼見國民黨黨代表均在談如何臥底台灣同鄉會，鬥爭麻省理工學院學生間諜案，佛羅里達州大學學生的間諜案，及田納西大學學生間諜案，使我觸目驚心，政府是如何對自己的同胞。那一次會議，我結合兩位台灣人提案建議政府釋放白雅燦，驚動會場，咸以為台獨分子都混進來了，詳情我有一篇記述在「望春風」登載。從此，我就被列入「台獨暴力分子」。七六年夏天，蒙特婁奧運會，台灣代表被拒門外，「歐本公報」有一文章談論這件事，我也發表一篇文章，主張以台灣名義進入奧運， 國歌也可以改唱別首，毋需堅持， 並更正台灣並非自由也不是中國。如此，又外加一筆「 台獨分子」。 十二年後台灣也放棄「中華民國」國號， 歌也改唱「梅花」了，政策決定者均也安座屍位無恙。 來到休士頓後，就一直服務同鄉會，在休大創辦台灣同學會，借大學設備給郭雨新競選總統，大禮堂給同鄉會辦年會;參加示威反政府暴行，抗議國民黨政府欺侮台灣人民。在接受美國電視、電台訪問時起說國民黨專制獨裁，大聲疾呼，多年來服務同鄉會任幹事、理事、副會長、會長等職位，不遺餘力。凡是被國民黨政府認為叛亂的團體，我都有份，像「台灣人公共事務會」、「台美公民協會」和不為叛亂的「台灣商會」 等團體我都是主角之一。 今年春天，有鄰近華頓市商會主辦由瓊斯女士再三懇求協助安排的訪台之行。起先有報社記者教導將該請求送給北美協調會休城辦事處，也按協調處規矩請市長去函張土丞處長，奈何這斯官大，不理所求。瓊斯屢在商會會議中詢問辦理程度，進展如何？我遂請世界日報記者披露該市訪台誠意，尋求全美各地華資公司代表，設法在台協助;同時，由於思鄉心切，又見民進黨在美國哭訴年底大選戰將不足云云，所以益加激起我返鄉的決心，遂許諾華頓市一行偕同返台，並為返鄉參選投石問路。當親送美國護照時確也親身體會「黑名單」 痛苦滋味。 協調處眼見我積極爭取返鄉的意頤，遂竭力放買瓊斯女士，透過德州貿易局副局長托亞力山大先生出面告知華頓市方面，不要與我為伍。訪台期間由外交部北美司副司長王凱接待，並安排拜會台塑王永慶、板橋市長張俊堂等人，頗多禮遇。行前更在符園湖南大飯店設宴送行，千萬交待瓊斯等人莫再理會莊某人。華頓係小鎮，人口七千人，外交部居然勞師動眾，難怪瓊斯女士感激涕零。在返美後，烤肉宴會邀請協調處官員及王永在總經理，聞台灣商會會長等人，擬出席時花容失色，還要台商會長請示協調處許可， 此事傳到休城僑界，遂被引為飯後笑譚。 「中華民國」政府對台灣異議人士，動輒以叛亂份子有違國家安全等阻撓返鄉， 此等殘酷無人道的惡法，令我深惡痛絕。遂擬以畢生精力從事消滅這種惡法，不使滿口講求仁義道德的「中華民族」蒙羞。說「 台獨」，「中華民國」最台獨!說「暴力」，國民黨自傲為「革命政黨」，孫中山說「革命就是暴力」，國民黨不打自招!過去國民黨說是北伐、抗日、討匪等革命我相信，現在的國民黨，你在革什麼命?主什麼義?勘什麼亂?對國內殺人放火的土匪毫無良策、卻對政治異議者百般迫害，連歸鄉基本人權都要剝奪，是可忍，孰又不可忍? 十聽年來，我們身在異鄉嘗試法關切台灣人權，沒有想到捨近求遠，近在咫尺的休城同鄉社會，有三十多人無法返鄉與親人團聚，共敘天倫之樂，國民黨的謬論是: 「世界各國均有權拒絕不受歡迎的外銷人入境。」乍聽之，甚似有理. 但詳析之，則似流氓無賴。台灣是我們內心故鄉，我們為什麼不計較回中華人民共和國?回日本?血濃於水，雖然明明知道國民黨比美國政府不如甚多， 但心繫台灣故鄉，生於斯，長於斯，像鮭魚要返舊河 ，落葉要歸根，舉世稍具良知者均不恥這種違背人性的惡法。 行遠自邇，深信正義與公理將終促使這背乎人性的惡法就範，如果我們深受其害的受難者，不大聲疾呼， 將此惡法公諸於世?如何面對老之將至的後半生?

投資與投機

投資與投機 08/23/1990

去年春殘返回故鄉，清山姊夫得悉我的職業是股票經紀人，遂與我談起股票投資。台灣物價高昂，有昔日虎中同事擬在街頭海鮮餐廳洗塵，結果姊夫付帳，數目驚人，詢其由，答曰: 「今日漲停板股票增值約二十萬，這帳目數目付給起，況且， 平時想找機會邀請同事們的機會也不多，勿慮!」

華爾街日報的國際股市欄中均提到台北指數的起落，華文報紙商業版在一兩天後也有詳細的數目，惟我因不曾涉及，諸多不熟。按清山姊夫的說法是: 「台灣的發行股票公司的土地增值，是故無法以投資報投率來判斷股票價值. 」我聽了更是惶恐不安，只道是：「市場起落猶若上電梯能上去，也能落下。」投資的風險保守的作法是分散於各方面，像是股票、公債、 房地產、黃金等。離台十五年，只知道台灣經濟繁榮而不知其詳，一般接觸到的台灣新移民都說是很富有，故想到在美國的寒酸，也未曾詳細的研究。當時的指數在九千五百點，我曾建議賣掉一半獲得利潤， 另作投資，姊夫面有難色，一般漲勢牛頭裡的投資者均不作他想，是能了解。況且， 台灣的投資範圍也十分有限.今年農曆年 初，台北指數l直逼一萬三千點，姊夫有話傳來又賺幾十萬新台幣.

舉世富有的人泰半均與證券，房地產和期貨黃金等投資有關係，所謂的「馬不食夜草不肥。」傾偷雞這一把米全力投之於一處，則是投機，這和賭場的心理是 一樣的。我很能同意許添財教授和陳定南縣長的看法，這些年來台灣累積的美金外匯已經在台灣產生很大的影響，通貨澎漲， 購買力減弱;股市風華、房地產狂飆，固然時勢造就若干英雄，像股值百分之六十 五的貶值是巨大的崩盤，經濟的不穩定，埋伏了社會的動盪不安。

相信與否?經濟是政治的一系。一個 正常的投資環境，任何政策的制定，國際政局的風聲鶴唳，均能影響股市行情，投資者的信心有絕大的正相關，或問指數四 干五百點是盤底?三年前是二千點的台北股票市場指數，這種變化仍舊不是穩局， 仍舊是偏高。

論台灣語言

論台灣語言 11/29/1990

台灣的多種語言中以北京話最為顯嚇， 海外的同鄉會常引以為鑑，為保護閩南母語，十餘年如一日。一般的台灣話對白，反而較諸島內更加道地。幾年前，一群熱心的同鄉設立了台灣語文學校，簡稱台語學校。今年校方惟恐外界誤會學校只教授台灣話，故再三更正台語學校為台灣學校，熱知內惰的同鄉均了解，學生班次中仍舊以習北京話者為多數。

許多人研究台灣話的根源，有人認為這是中原的古音;有人認為這是古時候的百越語言，台灣話從來不曾是過中國的官方語言，所以台灣話中的許多語飾，無法以漢字來形容，既使添加漢字外來語，也甚難完全表達，這是推廣台灣話甚為困難的因素之一。過去為應付科舉為工具，漢文台語化，所以像連橫的台灣通史可以讀做台灣話。中國文學白話後，北京語更加顯性，台灣話在學校和社會中逐遭壓抑，我們在台灣的考試制度中，因母語系的不同， 先天的條件就較差，也吃了不少虧。如果台灣語言無法藉用漢字來表達，是無法長成什麼宏偉的氣魄，台灣的鄉土文學也只能在漢文學中，增加一些影響而己，像中國中的弱勢民族一樣，匈奴語、鮮卑語等均遭消滅。

台灣的教育普及，北京話是官定國語，所以通曉北京話的可能已佔多數;唯台灣話與客家話均需自求多福，尤其是我們這一代均是三語，許多客家同鄉更是四語， 多種的語言表達能力，實在也是一種天賦，唯語言若無文字的表達，是無法有深度造詣， 無法持久，在單言狹窄心態的政權高壓下， 終究要滅亡。當然，沒有語言的文字結局亦是一樣，像北印度的梵文就是一例，在提倡台灣民族意識和台灣文化的過程中，台灣語文的表達是迫切的課題.

台灣語言漢字化似乎是不可避免的過程，這也是毋需引以為恥的，日本文字採用於漢字，其發音語体則參與許多外來語；藏文、蒙文和滿文之出自於印度梵文，以台灣和中國的關係之根深蒂固是無法一刀兩斷的。其實在這工業化的世界裡中國文字也受到英文的壓抑，許多的工業文明， 已經無法用古老的漢文化來表達，在美國社會生活中的台灣同鄉，也需藉用英語來表達這種高科技的社會名詞，我們提高台灣民族意識切莫因使用漢字而羞卻，然而， 如認為北京話的普通而取代台灣話，則屬不需，這是本末顛置的現象。

台灣話在北美的台灣人社會有極強的共價鍵，團体活動裡一直堅持操作台灣話參著英語名詞，在台灣的政治演講街頭聚會，一般商業會話，泰半使用台灣話，北京話攏斷一切文化教育的環境下，似是台灣話一線生機，語言係文化的具体表現; 文化是意識的靈魂，意識促使獨立的信心歷久不衰，提到台灣語言應使人正襟危座.