中產階級下的保險制度

中產階級下的保險制度 11/01/1990

美國的保險制度堪稱先進，保險公司的財富雄厚，即使美國政府財務負債累累， 保險公司的資本和賠償力仍舊是穩若盤石， 而且一般的保險公司更涉及銀行放款、股票經紀、財務安排等項目，中產階級社會中盛行的保險制度，在美國真是獨擋一面。

保險的本意就是以小額的負擔保險費， 來防止大災難到來的損失。一般中產階級社會的家庭均不願意因為天災人禍造成突然的變遷，改變生活的方式和品質，也就是從有化無。富有的人或可承擔;貧窮的人也無甚可憂慮，是故保險制度在歐美日本工業已發展國度，中產階級家庭為多數的社會暢行無阻;開發中的國家則其制度和發展均未健全，故保險業弱。台灣是新近已開發的國度，社會裡充滿動力，美國的保險業已窺伺出市場的潛力，並且已陸續進入數家規模龐大的人壽保險公司， 像大盤石、大都會、安泰等，其他的巨大跨國公司像旅行者、西革納等均尚在觀望中，超級301法案中的美方戰略之一，就 是保險業的市場開放，是有很深遠奧妙的道理.

保險是講究數目的行業，其中涉及公 司的信譽，法律的公正和投保者的信心。如果，保險公司心存僥倖'圖以司法的漏洞，抵賴不賠，那麼投保者的信心缺乏， 上述的數目不會達到理想，保險業的氣候無法養成。美國的保險制度是由各州制定與考核，無論是產物和人壽，這是地方自治中的一典型例證，聯邦僅涉及洪水保險和聯邦住屋貸款保險來保證投資者的款額。 各州均設保險部來審核所有的保險業務， 上至保險公司的設立、產品的許可上市、消費者的保護、經紀人的執照、理賠估計 師的執照等等鉅細無遺，甚至在保險公司的買賣權利轉移過程中，均扮演決定性的角色。保險民法涉及的法院、律師均事有專攻，在法學院中的商業法專科保險法是十分專門的一項，因見其威力。

台灣工業化過程中產生了許多中產階級的家庭，從保險業的眼光看來，這是一個甚具潛力的市場。家兄莊峻嚴(係太盤石公司的經紀代理，去年曾回國詳細觀察大盤石和其他美商保險公司的業務近況，據他的看法，這些企司的產品和同樣在美國市場的比較，價格偏高，但比往年的保險範園等均進步甚巨。市場的競爭性則需要一公正的保險法和獨立的司法仲裁制度，使保險業有贏利，投保者有信心，轉而帶動一般的財經工業像銀行、建築業、證券交易市場等，美國企業界提到保險均不敢側目，昔日某保險公司一手貸款八成休士頓 市區中心的高樓大廈，其威力是漸入而非偶發。

目前的跡象顯示，台灣的保險業已經積極介入立法院的保險立法過程;據了解行政院的財政部也面對著保險制度的需要；經濟部也面臨美商保險的叩關超級301 法案，台灣的消費大眾自不應掉以輕心， 適當的關切均能使社會走向安康樂利，人民免於聽天由命無可奈何的局面.

慮始集專欄 負笈異域

負笈異域 11/05/1990

每年秋天學期開始，許多的高中畢業生興高采烈的束裝離家到異地就學，甚像候鳥一般，隨季節遷移。過了感恩節，又成群結隊的返回家鄉，新年後又離去直到夏天，週而復始，似是家庭生活中的一重大循環。負笈異域，得以滿足少年們試探獨立生活的願望，也讓家長們覺察到歲月如梭。

隨著子女的負及異域，許多上進的婦女同鄉們均再進英語學校，動機是在與這一群寄居異域的子女通訊，這種深情中外皆然!美國文學中許多傑作均在父女間書信往還，涉及學問的探討，生活的經驗，人生的哲學觀，困惑釋疑等等，蓋父親的成熱與真情和女見的耐心，譜成文學中的條件:真情與風骨。我在奧本求學時，讀過一本父女書信集，已因時過境遷，忘卻其名，是女兒就讀北洛萊納大學，搜集其父親書信的專集，其親情躍然紙上，堪稱一絕。

古代中國的科舉制度，使追求功名的人集中在京城，就是「負笈京師」的典故；現代工業社會裡'資訊發達，學術重鎮不限於京城一偶，美國的教育普及，不若舊的蔽塞，即使在窮鄉僻壤的大學城，也 常駐名師高賢， 況乎都會大城?負笈異域應不在跟進潮流，而是成長獨立的過程， 也只有到了這種地步的我們，身為人父母， 始得体會此中微妙的感觸，過去農業時代的父母親敘述子女的出國，像是離巢飛鳥， 一去不回。

現今的台灣移民，負笈異域的幅度更大，飛越太平洋，雛鳥在羽翼未豐富時已經離巢，浪跡異域!在兩種截然不同的文化中，試圖尋求立足的根本，其中的辛酸涉及政治的穩定和社會的時尚，沒有人可以論斷其幸福抑或悲劇，這種妻離子散的結局，常使人驚歎於台灣人忍辱釋重，為子女謀幸福的犧牲程度!在這種環境下成長的下一代台灣人對家庭的觀念又如何呢? 常使人踟躕。!

動武？

動武？11/12/1990

釣魚台的護土熱潮使國民黨難堪!色厲內在的國民黨，跋扈成性的郝柏村等都需要精神錯亂一次。整体而言，釣魚台案使國民黨喪失威信，對在野的台灣人民是無害的。

國民黨真的是為中國的統一嗎?相信的人當然要為日本人佔領釣魚台而憤怒了! 好高驚遠的國民黨，說是將循外交途徑與日本交涉，經林正杰委員的再三逼問下，才發現劍拔弩張之際的駐日全權代表蔣孫孝武不假外出，講理靠蔣孝武?國民黨未免把日本看得太輕了!動武嗎?日本不是雲林的農民，任人宰割;寄望中國政府人民解放軍嗎?中國的領導者均出身行伍， 自然不敢輕舉妄動，何況政權在握，均不願見風聲鶴淚。

最近科威特事件，波斯灣吃緊，油價猛漲，大概是激起日本人開發釣魚台附近深海儲泊的動機，是故，連台灣漁船的徘i徊都不准，顯欲油田獨吞。釣魚台的主權問題令中國和台灣都尷尬，蓋台灣、琉球、 高麗等均在甲午戰爭中割讓給日本，二次戰後，美軍佔領多年，琉球居民投票歸屬日本，日本的海上自衛隊早就經營尖闊島， 高雄的陳明財，從基隆偷渡逃亡釣魚台，經過海上自衛隊的逮捕，送到東京，陳氏 父子到美國；另一位基隆漁民則因想家而返台灣；張金策和吳明輝也都經過相同的途徑來美國，台灣的國力不到釣魚台，這是事實!就好像中華民國的國力不到廈門一樣，怎麼可以一天到晚在鬼叫「我國主權包括中國大陸」呢?這是不辯自明的事實!

希望釣魚台是台灣的!這是可以的，所以在越棉寮的許華章保護領土上簽字，但是，動武則不必!看看國民黨鬧笑話自取其辱可以；但是，千萬莫以為有希望拿回釣魚台!國民黨這種急功近利的政權， 本來就只想不勞而獲，分杯抽水而已(詳 見國際文教處姚舜處長二十年前海外宣導 保釣會的話) ，像什麼國家統一，領土神聖不可分割，台灣不可獨立等等都是自取其辱的根源，日本在釣魚台案中談判的對 象是誰?難道大家都裝聾作傻?

慮始集專欄 因材施教

因材施教 11/19/1990

幼兒嘉元因史提克勒症，呼吸仰仗人工造簍術，故口不能言，妻常引以為憾。 初始，有嬰兒護理公司護士長介紹哈理斯郡的「早期干預班」，即是由官方與慈善機構共組成的教育組織，專門加強嬰兒與幼童智慧發音緩慢者。是以，小男孩習得英語手語，藉以表達一些日常所需。

三歲前正式入學邊林學校，邊林係春技學區特殊教育班，專門為殘障學童所設，為使這些小孩日後歸入正統學校教育做準備。小孩体弱進出醫院甚頻，惟邊林有教材教案進度，故甚能体會其成長。平素彼此交通，僅賴手語和猜測，故常不達意，令其憤怒。五歲後，學校有口語教師，觸及發音，小男孩能以食指覆造簍術洞口， 使氣通聲帶，惟其音沙啞，著實難辨，德州兒童醫院的護士們再接再厲，由其耳鼻喉科手術醫生致函保險公司要求理賠發音復健費用。因其鐘點費用昂貴，幾節課後， 保險公司即藉含糊條例中斷，妻與保險公司理論不果，我又自奮力討伐國民黨黑名單惡法，無暇內顧，妻甚不滿。

月前，妻於華文報紙上獲悉有華人英語發音復健者，願意半價收容此類小孩，惟半價鐘點仍高，況且妻聲稱已得其姊資助，已有基金，故我羞愧不敢遲疑，惟仍舊忙碌於立功立德立言三不朽!每週日下午，妻攜小孩們經由8號公路到三十哩外的老師家，只見小孩們甚是歡喜。有一次， 老師需訪糖域，故途經寒舍授課，我正經營庭院，亦未遽擾，故不知其教學內容。 日昨，妻得毒草藤症，面都腫癢，指示攜小孩們赴學，值索拉茲募款會畢，擬揮筆做証，故擬說服小男孩逃課一次，惟小男孩堅拒，更做憤怒狀!行前，妻再三交代無慮，蓋老師懂得如何照顧小男孩也。

老師示意我坐茶几前觀看上課，小女孩已是二年級，故知課堂規矩，也抱膝盤座時露微笑，小男孩則似街頭頑童，觀前顧後，忽仰時臥，不甚規矩，我正擬奪下其手上覆照的塑膠紙袋，斥其坐正，老師以北京話告知「無慮，由我來處理! 」小女孩遂隨我離座到餐桌讀報。不久，小男孩亦幌盪到餐桌來，我們只得再回茶几， 只見老師不動聲色，展示先前準備好的圖片，一張一張的詢問小男孩，男孩亦一一 口語回覆，惟仍舊不甚正經，跳上沙發， 坐下，攀頸弄眉作怪其姊，也不見老師生氣，一直步步為營，反覆的堅持其嘴形、音效、位置，甚至方位，文怯和句型等， 短短的一個小時，竟然包括十張教案，小男孩仍舊興高采烈，蹦蹦跳跳，是我一生僅見成功的英語教法之一，其「因材施教 」的威力，令人感佩。課後，老師交代在家裡練習的重要，熟能生巧的道理，頓使我慚愧不已，蓋習英語幾近一輩子，小男孩所學兩子音表達仍舊是我日常英語會話所忽略之缺點也。

韓文公言: 「師者所以傳道授業解惑者。」孔子之為萬人師表，蓋其能有教無類與因材施教，我常因擁有小男孩而時有感歎和領悟，蓋其與缺陷的戰鬥，雖是年幼，克服痛苦的精神，常使人驚訝!俗務 自古本難全，凡事需趨向平衡，從小孩的力求上進，亦使我警惕不已。

慮始集專欄 雙語困擾

雙語困擾 10/25/1990

去年底，隆美爾溪學校來了通知，徵詢家長的意思，讓小女孩參加跳級和史派若班的計劃，小女孩年底出生，老沈深重， 不像一年級小學生的戰戰兢兢，但英語不若其他科目的傑出，故妻覺跳級不妥.惟史派若班像是天才班，我雖不才若「犛牛之子騂且角」，亦甚体面，故同意級任示題測驗，讓小女孩參加甄試.

新年轉眼已屆歲末，俗事纏身，像黑名單掙扎案，討伐國民黨和謀生業務的日理萬機，直到麥迪遜校長告知家長教師會將有史派若班的家長參加，人數從九十人到四百人，方使我覺察到家長會的壓力。 史派若班的主持人布辛尼博士在隆美爾溪講演他的理想，我覺得十分新穎，在家長會中更遇到幾位熟識的同鄉，回來後詢問妻何以輸入輪陣?妻說明小女孩的測驗不及格，小孩說題且看不懂，並責怪家長未盡職責故然。

台灣人沒有國家，所以子女就學時需要重新學習新的語言，像父親時代學日語；我們讀北京語；到了美利堅合眾國後，小女孩則學英語。「一傅之則眾咻之」的道理，常是雙語的困擾。並不是「大台灣話主義」作祟，而是畏懼小孩們學到洋經邦英語。小時候我們學北京語，在台灣母語的干擾下，蒙受大虧，甚至心理受到不良的影響;所幸，小女孩接受的待遇稍異，她處處坦然，因早習英語，故無需入「英語為第二語言」班:詢及史派若，她說喜歡運動和音樂，科學和算術，閱讀正在改進。

敏那第老師建議陪小女孩讀書，一般小學的課程重點在語文訓練和知識的普及，如英語談吐和英文文怯的書寫的一貫無礙， 在美國受教育甚至自後的就業均佔優勢， 好處甚多。

母語取與捨之間，我想在這一代已經要結束了，融化於美國的主流中的小孩們，怎能期待保持台灣文化?同鄉們常覺驚異我的勤奮習作，故不察老之將至的道理， 台灣語言瀕臨湮沒，能不扼腕? !

慮始集專欄 手工藝趕集會

手工藝趕集會 12/10/1990

十一月十七日凌晨六點，天色仍暗， 我就趕到小男孩的邊林學校，幫忙一年一度家長教師會的秋日募款活動，學校的餐廳和行政校長室已經燈火通明，麥迪森校長，教師杜威小姐，家長會幹部們和今年的主辦第一副會長蘇﹒帕莫女士等十多人， 已經在場地裡進進出出。今年的手工藝品販實的攤位高達一百位，而且一定會與手工藝品有關的始得參加，是家長會最大的活動。

星期四帕莫夫婦已經在草地上噴灑除火蟻藥品，星期五規劃一百個攤位，餐廳內是8呎x 8呎，三十五元租金;走道上是三十元;草地上是8呎x 1 0呎'收價 二十元。主辦的家長會提供長桌和座椅， 天未亮前已經佈置完畢，家長會的攤位已經開始販賣咖啡給早到的商人。這時候已經有許多參加販賣手工藝品的商人，陸續來到在鄉鎮購物中心中的邊林學校。從店主們熱絡的搬運和販賣活動道具，即可体會此中之專業。手工藝品店面的主人，大部分是婦女，其中有夫婿相助，有的是子女陪伴，服飾均佳。很快的整個學校熱鬧滾滾，像置身於「天方夜譚」中的玻波斯市場!

除了租費收入外，家長會的攤位兩處相接，販賣可樂、咖啡、糕點和中午以後的比薩肉餅品。除了比薩肉餅半價購得外， 其餘的均由家長們樂捐提供，連冷飲所用的冰粒亦由附近的鄉鎮旅社餐廳提供。我的整天工作就是負責運送六種不同的各牌 飲料，冷卻和補給。九點開市後，人潮擁擠，咖啡是一壺接一壺，可樂是一箱接一箱，帕莫先生管咖啡，中午餃巳稍緩和; 我的冷飲則是整白不停，其中十點溜出去參加綠道大廈的示威活動一小時，已使攤位缺少兩箱冰粒，足見其忙碌。

許多店面的產品是襯衫的加工，像是印時代流行的圓桌;有的是鑲玉珠鍊等在夾克上；有的是編織草竹籐框;有的是手工項鍊等等五花八門。學校的老師們也參加幾個攤位，像傷殘學生製作的賀年卡片， 居然一掃而空。小女孩說學校的勞作老師也和朋友主持一個攤位；她一年級級任門那第小姐陪同其母親逛攤位;二年級級任則在其離去後才來。附近隆美爾溪學校的相識者均不約而同的前來趕集。我估計這八個鐘頭趕集過程中，隨時均在一千人左右。我們在草地上的空位置放座椅，讓訪客閒坐聊天，這時候商人提供的抽獎不斷， 十分熱鬧。

近五點時，天色已暗，早晨前來搬桌椅的一夥人，又不約而同的回來，把學校恢復原狀己經是六點半了。第二天晚上，財 務賀莉﹒麥爾女士已把帳目結算出來，淨賺三千三百元，數目並不是很多，而是其中動員的老師和家長在一百位以上，意義深遠。手工藝品市場活動結束後，年度家長會活動已漸入佳境，一直到明年二月才開會，學校也準備感恩節、聖誕節和新年了。我把這偶而的困緣際會記下來，因應召出任邊林學校的家長會長，使我重溫不少往日學校教育的溫暖。

評統一

評統一 11/22/1995
莊峻華

古中國閉塞，所以帝王均舉孔子的「天無二日，民無二王。」來解釋中國必需統一，近代的中國雖然批孔多年，其政治的本質仍舊是獨裁封建的落後思想。中國的江澤民主席來美國參加慶祝聯合國創立五十週年紀念會，美國的記者一直追問江主席來美國和克林頓總統會談最重要的主題何在？江說: 「對我來講，與台灣統一最為重要! 」他說中國有能力和資源來統一，至於中國的民權，出售核武器彈道飛彈給伊朗、巴基斯坦等國，中美質易關係等都是其次；南沙群島也是中國領土神聖不可分割的一部分。我想克林頓總統一定忍不住問他一句: 「台灣人願意讓貴國統治嗎? 」在西方文明的社會裡，民意是高於一切，台灣人的意願高於一切，這就是文明和野蠻的界嶺所在。詳細的追究這其中的道理，會傷害到中國人的自尊心! 中國歷史上沒有民意和民權這些意識，因為沒有這種民權的基礎，所以常有戰亂，國家沒有建設。

江澤民甚至在聯合國的演講中大談與台灣的統一。台灣準備斥資十億美金拯救行將倒闊的聯合國財務，全世界的一百五 十餘國均做筆記!連毛澤東、周恩來、鄧小平都沒有江澤民的豐采。按照中國的邏輯，全世界所存的獨立國，應不超過十園， 美國是英國的，印尼是荷蘭的，荷蘭又是義大利的，南美是西班牙的，非洲是英國、 法國、比利時、德國的，阿拉伯世界是巴爾幹半島土耳其的，當今的外蒙古也可以宣稱許多中亞國家，全世界都神聖不可分割，都不排除武力統一，其中尚有聯合國
的存在嗎？江主席代表中國，中國是一個不尊重和平的國家，不尊重和平的國家則永遠包藏禍心。

中國的人民日報批判台灣的李登輝， 說李是「用民意包裝其台獨行徑，企圖掩蓋台獨本質，煽起民眾對大陸的不信任感。 」 ; 「頑固堅持分裂、分治、鼓吹兩岸簽訂百年和平協定，企圖為其推行兩個中國或一中一台尋求法律依據。」; 「重彈三民主義統一中國的老調，企圖以政治制度的差異和兩岸經濟方面的暫時差距來抗拒統一。」; 「變相鼓吹生命共同体，企圖把台灣同胞綁上台獨戰車，對抗主張統一 的十二億中國人。」;「頑固堅持務實外交，以拓展所謂國際生存空間為藉口，在國際上要造兩個中國或一中一台。」；「窮兵黷武，企圖為推行台獨提供軍事保障。 」總而言之，中國政府公認李登輝是主張台灣要獨立於中國之外的人，李登輝的國民黨提名李為「中華民國」總統候選人， 所以國民黨也支持這位中國認定的台獨者， 若按中國的推理，全台灣的兩千一百萬人絕大多數支持台灣獨立了。民進黨讓中國 更物議了，民進黨更有台獨綱領，能讓中國滿意的大概只有新黨的少數和鐵血的同盟會，然而這些極右的國民黨殘餘均是中國政府舊日三反、五反的重大對象，這些人多半是當年屠殺共產黨員的黑五類，如今卻蒙中國政權的垂愛，此非可證明時代在變，思想也可變。

其實，李登輝也主張統一!李的國家叫「中華民國在台灣」，這是中國的前國 名，由於國民黨的堅持，全世界的貿易國均加以括號，「中華民國」甚使北京的中國政府不滿，所以有許多不倫不類的「梅
花」「 中國的台北」等等國名，這就是李登輝口口聲聲的「打壓」 !面對著國內人民的「國家定位」和獨立自主的呼求，李登輝才有摩西的說法，這是李接受日本讀賣新聞記者司馬遼太郎的台獨說法，李再三澄清他口中的「台灣人的國家」就是「中華民國在台灣」，李說他是摩西，大概是指昔日受寵於蔣家，像摩西之於法老王，台灣人像希伯來人一般的受埃及法老 (蔣家外來政權)所迫害，李為近代摩西， 是要把台灣人從那裡帶到那裡呢?從台灣(埃及)帶過台灣海峽(紅海)到福建(以色列) ，這是統一!不是獨立。誰敢相信李登輝?法老埃及人(台灣的外省人)怨歎他忘蔣家的恩，負外省人的義，真 正的台獨人士怨歎李登輝佔盡了台獨公道的便宜。李像隻蝙蝠，非鳥亦非鼠，暗中翱翔，見鬼說鬼話像是「立足台灣，心懷 大陸」 ;見人說人話，像是「生命的共同体」 !國民黨講一些令人吐血的話，李也照本宣科，十幾年如一曰；面對著潮流選民，李也截取台灣黨外的理論民族意識， 不僅中國統一者困惑，也迷惑了不少台灣人，這就是所謂的「李登輝情結」 !

中國不喜台灣加入聯合國，認為台灣謀求加入聯合國意在抗拒統一，甚至認為台灣若加入聯合國還談什麼統一?這是中國民族自悲感的表率，現今的中國政權沒有自信的地方。中國和台灣都派人到德國研究德國統一的原因，所以李登輝不是真心想台獨!李是在想其他的事。中國認為西德堅持統一，東德王張分裂，所以主張統一的最後勝利。東西德的統一固然是冷戰結束之故，但冷戰結束也未成造成南北韓的統一。東西德的統一，主要是兩邊的德意志人都希望統一，德意志民族和中華民族不一樣，東西德可以互相承認，天可以二日，民可以兩主!東西德均可以同時存在於聯合國，西德從來不會以武力嚇唬東德，從開始德意志人從來不主張分裂! 說是兩岸的中國人都說中間只有一個，真荒謬絕倫， ，歷史上的記錄，一半以上的 時間，中國均在分裂中;而且近代的中國之得到的天下，也不是正正當當的手段所造成，儒家說這是「篡得天下！」整個中國的歷史就是一部「篡取天下」的歷史。

秦始皇帝滅六國之後，中國統一，中國從此不再有獨特的政治思恕。儒家講到政治的制度時提到堯舜的例證甚多，只是國民黨慚愧私自刪除，共產黨根本不承認儒家思想，當然只藉口「天無二日，民無二君」的統一論調。萬章問孟子說: 「堯以天下與舜，有諸？」孟子說沒有這件事!
「天子不能以天下與人。」萬章又追問然而舜有天下是誰給他的呢？孟子說: 「天 與之」，與就是給的意思，這更玄奧了， 萬章是個好問的弟子，他仍舊不懂， 「天與之者，諄諄然命之乎？」 老天是怎麼樣傳授他的旨意給舜呢？」當時耶穌也還未出世!老天如何使用特殊的管道傳達他的許可?孟子不慌不忙的說: 「天不言以行與事，示之而已矣! 」老天不講一句話，只讓舜以他的品行做為辦事的方法表現給人看吧了!萬章更不懂了，所以孟子再進一步的解釋，他說皇帝只能推荐賢能的人給老天，不能使老天贈與天下給這一位賢能的人，同樣道理，諸侯只能推荐人給皇帝， 而不能叫皇帝給這人官位!大夫只能推荐人給諸侯，而不能叫諸侯給此人職位，過去「堯荐舜於天，而天受之，暴之於民， 而民受之，故日天不言，以行與事示之而已矣。」 這暴是暴露顯現的意思，以近代的民主政治就是讓人民同意!有民意的授權基礎，所以統治天下要有「民受之」的根據，武力奪取，槍桿裡出政權等，不排除武力的統一時都是， 「篡也」篡取天下， 聖賢不為也!

儒家這稽「暴之於民，而民受之」的原理在中國一直不曾受到注意，所以孔子說的先王政治体系，在歷史上像是個烏托邦，不但是知道不容易，實行起來更難! 這兩步驟在西方社會已經演變到今日的民權法治政治体系，由政黨推荐給國家，人民投票選舉授權給當選的人和政黨執政， 這種執政有一定的期限需要再有一次的推荐。暴之於民，而民受之的程序，這種程序在中國從來不會有過，近代的中國政權 更橫加否認!台灣的國民黨已經迫不得已的接受西方法治的方法，開始選舉，政權由人民正式授權，這兩種迴然不同的政治休系油水不融，統一起來有極大的困難。 許多台灣的裔人到中國投資謀利，台灣對中國輸出超額在百億美元之譜，所以中國與台灣的經濟差異，不應該是統一的阻礙與原因，統一最大的困難在上述的「暴之於民，而受之於民」的程序，「民為貴， 社稜次之，君為輕。」 的民本思想最為重要，天下的統一是次要的，江澤民主席能不能向歷史交待是最不重要的。統一是要經過全台灣人民的同意，這才重要，不要故意的本末倒置，中國人要是有加拿大人和美國人的風度，讓魁北克人、波多黎各人投票決定是屬誰，到了這一天，中國人脫離了野蠻文化的「天無二日，民無二君 」，統一或呈曙光!天下合久必分，分久必合，江澤民主席急什麼?